Posts

Showing posts from March, 2022

উতলা ফাগুনৰ উৎসৱ ফল্গুৎসৱ

  শীতৰ শেষত   সৰাপাতে ফাগুন নামে ৷ প্ৰকৃতিৰ যৌৱনৰ বাটচৰা হ’ল ফাগুন ৷ ফাগুন বৰ চঞ্চল ৷ ফাগুনৰ পচোৱাই আঁচল উৰুৱাই মানুহৰ মন-প্ৰাণত শিহৰণ তোলে। কবি নৱকান্ত বৰুৱাই লিখিছিল “ফাগুন হেনো নিলাজ, ই আঁচল খহাই লাজত পেলায় গাভৰুক ৷“     এই ফাগুনতে প্ৰকৃতিয়ে পুৰণি বসন পৰিত্যাগ কৰে ৷ প্ৰকৃতিত জুই জ্বলে, পলাশ-শিমলু-মদাৰৰ ফুলে আকাশত ৰং ছটিয়ায় ৷ তাৰ লগে লগে গছবোৰত নতুনকৈ পাত আহে, সকলোবোৰ সেউজীয়া হৈ পৰে ৷ প্ৰকৃতিৰ নৱৰূপে বসন্তক কৰি তুলিছে   ঋতুৰাজ ৷ সেয়েহে হয়তো অসম কেশৰী অম্বিকাগিৰি ৰায়চৌধুৰীয়ে হোলী গীত লিখিছিল “ “এনুৱা বসন্তে প্ৰাণ ক’লৈ উৰি যোৱা ক’লৈ উৰি যোৱা প্ৰাণ মলয়া বতাহে ৷ হাঁহিছে প্ৰকৃতি চোৱা কি প্ৰেমে মাতোৱাল যৌৱনৰ প্ৰেম উন্মাদে মাতোৱাল পৰাণ ৷“ বিনন্দীয়া প্ৰকৃতিৰ এই ৰূপক উপভোগ কৰিবলৈ মানুহে অতিজৰে পৰা পালন কৰি আহিছে ফল্গুৎসৱ ৷ বিভিন্ন অঞ্চলত ইয়াৰ বিভিন্ন নাম – হোলী, ফাকুৱা, বসন্তোৎসৱ, মন্দোৎসৱ, হোলিকা উৎসৱ, দৌল যাত্ৰা, দেউল ইত্যাদি ৷ সাধাৰণতে ফাগুন মাহৰ পূৰ্ণিমাৰ দিনা ইয়াক পালন কৰা হয় ৷ এই উৎসৱৰ মূল আধাৰ হৈছে ইজনে সিজনক ফাকুগুড়ি ছটিয়াই দিয়া । বসন্ত কালত প্ৰকৃতিত...

আবিৰ, হোলীগীতৰ গুঞ্জনেৰে মতলীয়া বৰপেটা ধাম

  প্ৰকৃতিৰ যৌৱনৰ বাটচৰা হ’ল ফাগুন ৷ ফাগুনৰ পচোৱাই আঁচল উৰুৱাই মানুহৰ মন-প্ৰাণত শিহৰণ তোলে। ফাগুনতে প্ৰকৃতিয়ে পুৰণি বসন পৰিত্যাগ কৰে ৷ প্ৰকৃতিত জুই জ্বলে, পলাশ-শিমলু-মদাৰৰ ফুলে আকাশত ৰং ছটিয়ায় ৷ তাৰ লগে লগে গছবোৰত নতুনকৈ পাত আহে, সকলোবোৰ সেউজীয়া হৈ পৰে ৷ প্ৰকৃতিৰ নৱৰূপে বসন্তক কৰি তুলিছে   ঋতুৰাজ ৷ প্ৰাচীন কালৰ পৰাই বসন্ত কালত উদযাপন কৰা হয় ফল্গুৎসৱ বা ফাকুৱা ৷ অসমত ইয়াক দৌলোৎসৱ ৰূপত আৰু বৰপেটাৰ লগতে সুন্দৰিদীয়া, পাটবাউসী, বাৰাদী আদি সত্ৰত এই উৎসৱ “দেউল“ ৰূপত পালন কৰা হয় ৷ বৰপেটা বাসীৰ প্ৰাণৰ উৎসৱ হ’ল এই দেউল ৷ দৌলোৎসৱত ধনী-দুখীয়া সকলোৱে নতুন কাপোৰ পিন্ধা বৰপেটা বাসীৰ পুৰণি পৰম্পৰা ৷ তিনিও ৰাজ্যৰ বন্দনী বৰপেটা ধামৰ প্ৰথম সত্ৰাধিকাৰ মথুৰাদাস বুঢ়াআতাই সত্ৰ নগৰীত দৌলোৎসৱৰ পাতনি মেলে চন ১৫৯৬ ত ৷ তেতিয়াৰ পৰা বৰপেটা আৰু ইয়াৰ আশে পাশে থকা অঞ্চলৰ সকলো ৰাইজে যথেষ্ট উলহ মালহ, উৎসাহ উদ্দীপনাৰে দৌলোৎসৱ বা দেউল পালন কৰি আহিছে ৷ ১৯০০ চনত প্ৰকাশ পোৱা ৰজনিকান্ত বৰদলৈৰ    “মনোমতী“ উপন্যাসৰ কাহিনীভাগ আৰম্ভ কৰিছে বৰপেটাৰ দেউল উৎসৱৰ সুৱেৰীৰ   মনমোহা বৰ্ণনাৰে ৷   সাহিত্যাচাৰ্...

কৰ্মস্থানত নাৰী নিৰ্যাতন

  আন্তৰ্জাতিক নাৰী দিৱসৰ এই বছৰৰ থিম হ’ল ভবিষ্যতৰ বহন ক্ষমতাৰ স্বাৰ্থত বৰ্তমানৰ   লিংগ সমতা ৷ স্বাধীনোত্তৰ ভাৰতবৰ্ষত লিঙ্গ সমতাৰ বাবে নাৰীৰ শিক্ষাৰ ওপৰত বিশেষ গুৰুত্ব দি আহিছে ৷ ইয়াৰ সুফল আমি আজি দেখিবলৈ পাইছো, শিক্ষিত নাৰীৰ সংখ্যা দিনক দিনে বাঢ়িছে ৷ চৰকাৰী চাকৰিৰ ৩০% পদ মহিলাৰ বাবে সংৰক্ষণৰ ব্যৱস্থা কৰাৰ লগে লগে চৰকাৰী প্ৰতিষ্ঠানত কাম কৰা নাৰীৰ সংখ্যা বৃদ্ধি পাইছে ৷ কিন্তু দুখৰ কথা যে চৰকাৰী বা বেচৰকাৰী প্ৰতিষ্ঠানত কৰ্ত্তব্যৰত নাৰী প্ৰতি দিনে যৌন নিৰ্যাতন, যৌন উৎপীড়নৰ সন্মুখীন হৈ আহিছে ৷ এইখিনিতে উল্লেখ কৰিব পাৰি মি টু আন্দোলনৰ কথা ৷ ২০০৭ চনত আমেৰিকাৰ তাৰানা বাৰ্কে “মি টু“ (Me Too) শব্দ ব্যৱহাৰ কৰিছিল কৰ্মস্থানত যৌন নিৰ্যাতনৰ বিপৰীতে মাত মাতিবলৈ সকলো মহিলাক আগ বাঢ়ি আহিবলৈ ৷ এক দশকৰ ভিতৰতে #MeToo আন্দোলন গোটেই বিশ্বত বিয়পি পৰে ৷ ভাৰতবৰ্ষ এই ক্ষেত্ৰত পিছ পৰি নাথাকিল ৷ ২০১৮ চনত বহু গৰাকী প্ৰতিষ্ঠিত নাৰী তেওঁলোকৰ ওপৰত চলা নিৰ্যাতনৰ বিষয়ে খোলোচা কৰে আৰু এই ঘৃনণীয় কামত জঢ়িত দেশৰ নামী-দামী অভিনেতা, চিনেমা পৰিচালক, শিল্পী, ৰাজনীতিবিদ সকল ভৰ্ৎসনাৰ সন্মুখীন হয়   ৷ কৰ্মস্থানত ন...